Απαντήσεις Αρχιεπισκόπου για τους «μύθους» περί της Εκκλησίας

Απαντήσεις στην παραφιλολογία και την παραπληροφόρηση που έχει αναπτυχθεί ως επί το πλείστον στον Ευρωπαϊκό Τύπο για τα θέματα φορολόγησης της Εκκλησίας, της μισθοδοσίας των κληρικών, τα έσοδα της Εκκλησίας και το κοινωνικό της έργο δίνει ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος.

Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος απευθύνει επιστολή στον Πρωθυπουργό Αντ. Σαμαρά, τους αρχηγούς των κομμάτων της Βουλής, τον Υπουργό Παιδείας, Πολιτισμού και Θρησκευμάτων, τον Γ.Γ. Θρησκευμάτων, τους πρεσβευτές των χωρών της Ε.Ε. στην Ελλάδα, τους επικεφαλής των ευρωπαϊκών οργάνων και σε όλους τους ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος «για να τοποθετηθούν τα πράγματα στις ορθές τους διαστάσεις και να παύσει η ανεύθυνη αναπαραγωγή εσφαλμένης και στερεότυπης πληροφόρησης και η δημιουργία στρεβλών εντυπώσεων σε βάρος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ελλάδος, προφανώς προς την κατεύθυνση της εξυπηρέτησης ακατανόητων σκοπιμοτήτων».

Αναλυτικά η επιστολή του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου:

Μαζεύουν τις γελοιότητες τώρα οι Αυστριακοί: Τελικά παραμένει ελληνική η Ικαρία

Ο σάλος που προκλήθηκε από χθεσινό πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της αυστριακής λαϊκίστικης εφημερίδας «Χόιτε», που έφερε το ελληνικό νησί Ικαρία να θέλει την απόσχισή του από την Ελλάδα και την προσχώρησή του στην Αυστρία, βρίσκει τον αντίκτυπό του σε σημερινά δημοσιεύματα και σχόλια, σχεδόν στο σύνολο του υπόλοιπου αυστριακού Τύπου, που αποφαίνονται πως, τελικά το νησί παραμένει…ελληνικό.

 
Χαρακτηριστικός είναι ο τίτλος της ευρείας κυκλοφορίας εφημερίδας «Εστεραιχ», «Το ελληνικό νησί δεν θέλει να προσχωρήσει σε εμάς», στο οποίο γίνεται αναφορά στην υπόθεση και επικρίνεται το γεγονός πως κανείς δεν φρόντισε να επικοινωνήσει με το δήμαρχο του νησιού Χριστόδουλο Σταυρινάδη.

  

Κάτι που έκανε η ίδια και παραθέτει τις δηλώσεις του δημάρχου, πως πρόκειται για αστείο και τίποτε άλλο, για είδηση-ανοησία, πως οι Ικαριώτες δεν θέλουν ούτε απόσχιση από την Αθήνα ούτε προσχώρηση στην Αυστρία, πως η Ικαρία θα παραμείνει στην Ελλάδα, δεν θα υπάρξει δημοψήφισμα ούτε και υφίσταται θέμα λήγουσας συμφωνίας ανάμεσα σε Αθήνα και Ικαρία. Ο ίδιος αναφέρεται στις εκδηλώσεις για την 100η επέτειο της επανάστασης και της απόκτησης της ανεξαρτησίας του νησιού από τους Οθωμανούς, από όπου φαίνεται, όπως λέει, ότι προκλήθηκε σύγχυση που οδήγησε στο επίμαχο δημοσίευμα. 

Στην επίσης ευρείας κυκλοφορίας εφημερίδα «Κουρίρ» με τίτλο «Το νησί του Ίκαρου εμφανίζεται για λίγο στα πρωτοσέλιδα», γίνεται αναφορά στην υπόθεση αλλά και στις διευκρινήσεις που έλαβε ο συντάκτης της από το Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας της ελληνικής πρεσβείας πως, ούτε κάποιος πολιτικός του νησιού επιδιώκει την απόσχιση από την Ελλάδα αλλά ούτε υφίσταται νομική βάση για κάτι τέτοιο. Παρατίθενται επίσης δηλώσεις Έλληνα τουριστικού επιχειρηματία στη Βιέννη πως το νησί του Ίκαρου, που αποτελεί έναν μαγευτικό προορισμό διακοπών, δεν θα γίνει ποτέ το 10ο ομόσπονδο κρατίδιο της Αυστρίας. 

Η έγκυρη «Βίνερ Τσάιτουνγκ» παραθέτει στο σχετικό δημοσίευμά της δηλώσεις καθηγητή Διεθνούς Δικαίου στο Πανεπιστήμιο του Γκρατς, ο οποίος αποκλείει το ενδεχόμενο να επικαλεστεί η Ικαρία μια συμφωνία που υπεγράφη πριν από 100 χρόνια, γιατί στο μεταξύ το νησί αποτέλεσε αναπόσπαστο μέρος της Ελλάδας, ενώ γίνεται αναφορά και στη χθεσινή σχετική ανακοίνωση της ελληνικής πρεσβείας στην Αυστρία. 

Η ίδια η «Χόιτε», επανέρχεται σήμερα στο θέμα, δημοσιεύοντας δηλώσεις διεθνολόγου του Πανεπιστημίου Λιντς, ο οποίος αποφαίνεται πως για μια προσχώρηση του νησιού στην Αυστρία θα έπρεπε να υπάρχει η συναίνεσή της και ο Αυστριακός ομοσπονδιακός πρόεδρος θα πρέπει να υπογράψει διεθνή συνθήκη, ενώ θα ήταν απαραίτητη και η αλλαγή του Συντάγματος και επιπλέον, η Βιέννη θα έπρεπε να αναλάβει το μερίδιο του ελληνικού χρέους που αντιστοιχεί στην Ικαρία. Η «Χόιτε», συνεχίζοντας την προκλητική στάση της, καλεί τους αναγνώστες της να ψηφίσουν στην ιστοσελίδα της και στο ερώτημα αν η Αυστρία είναι ώριμη να δεχθεί το νησί. 

Το χθεσινό δημοσίευμα της «Χόιτε» - που στο σύνολό του ήταν κάτι πολύ περισσότερο από κακόγουστο αστείο - με τίτλο «Χρεοκοπημένοι Έλληνες-Το πρώτο νησί διακοπών θέλει να ανήκει μελλοντικά στην Αυστρία» και υπέρτιτλο «Πρωτάκουστο πολιτικό γεγονός: Η Ικαρία σχεδιάζει δημοψήφισμα για απόσχιση από την Αθήνα», ισχυριζόταν πως στην Ικαρία, οι κάτοικοί της με το δήμαρχό της Χριστόδουλο Σταφρινάδη, εξαιτίας της δυσαρέσκειας με την Αθήνα, θέλουν να προσαρτηθούν στην Αυστρία. 

Το δημοσίευμα είχε προκαλέσει την άμεση και οργίλη αντίδραση της ελληνικής πρεσβείας στη Βιέννη, η οποία σε ανακοίνωσή της τόνιζε, μεταξύ άλλων, πως «Η Ικαρία είναι αναπόσπαστο τμήμα της ελληνικής επικράτειας και δεν υπάρχει καμία λήγουσα συμφωνία ανάμεσα στην ελληνική κυβέρνηση και στο νησί». 

Πρόσθετε ακόμη πως «στις 17 Ιουλίου 2012 γιορτάζεται η 100η επέτειος της επανάστασης, με την οποία το νησί του Ανατολικού Αιγαίου, η Ικαρία, απέκτησε την ανεξαρτησία της από το οθωμανικό κράτος, ενώ με τη Συνθήκη της Λοζάνης του 1923, επιβεβαιώνεται στο άρθρο 12 ότι τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, μεταξύ των οποίων και η Ικαρία, ανήκουν στην Ελλάδα».

theinsider.gr 

Εντείνεται η διεθνής ανησυχία για την κλιμάκωση της βίας στη Συρία

Εντείνεται η ανησυχία της διεθνούς κοινότητας για τη Συρία την ώρα που η βία στη χώρα κλιμακώνεται επικίνδυνα, με τις φωνές για ανάληψη αποφασιστικής δράσης εναντίον του καθεστώτος Ασαντ να αυξάνονται.


Είναι ώρα το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ να περάσει σκληρά μηνύματα, κυρώσεις βάσει του Αρθρου 7 του Χάρτη του ΟΗΕ, δήλωσε ο Βρετανός πρωθυπουργός Ντέιβιντ Κάμερον.

Υπενθυμίζεται το Αρθρο 7 ανοίγει το δρόμο για ανάληψη ακόμη και στρατιωτικής δράσης, εάν οι άλλες κυρώσεις -διπλωματικές και οικονομικές- αποδειχθούν ανεπαρκείς.

Ο Κάμερον είπε ακόμη ότι η ώρα για την αποχώρηση του Ασαντ έχει φθάσει και ότι αν παραμείνει θα υπάρξει εμφύλιος πόλεμος.

Τον τερματισμό της αιματοχυσίας ζήτησε ο γγ του ΟΗΕ, Μπαν Κι-μουν, ο οποίος κάλεσε επίσης τα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας να αναλάβουν αποτελεσματική δράση απέναντι στην κλιμάκωση της κρίσης. Από την Κίνα, όπου πραγματοποιεί τριήμερη επίσκεψη, εξέφρασε την ανησυχία του «για τη συνεχιζόμενη χρήση βαρέων όπλων από τις συριακές δυνάμεις ασφαλείας, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής της Δαμασκού, εναντίον πολιτών, παρά τις επανειλημμένες διαβεβαιώσεις της κυβέρνησης ότι δεν πρόκειται να χρησιμοποιηθούν τέτοια όπλα».

Καταδίκασε επίσης έντονα τη βομβιστική επίθεση που σημειώθηκε το μεσημέρι της Τετάρτης στη Δαμασκό, κατά την οποία σκοτώθηκαν ο σύρος υπουργός ’μυνας και ο γαμπρός του προέδρου Μπασάρ αλ-Ασαντ.

Νωρίτερα, ο ειδικός απεσταλμένος του ΟΗΕ και του Αραβικού Συνδέσμου για τη Συρία,Κόφι Αναν είχε καλέσει τα 15 μέλη του Συμβουλίου Ασφάλειας του ΟΗΕ «να ενωθούν» και «να δράσουν με τρόπο συντονισμένο και δυνατό» ώστε να τερματιστεί η φονική βία στη Συρία «και να διευκολυνθεί η πολιτική μετάβαση».

Η διαδικασία στο Συμβούλιο Ασφάλειας για τη Συρία μετατέθηκε για σήμερα Πέμπτη, με την προσδοκία η Μόσχα να έχει διαφοροποιηθεί ως προς τις δεσμευτικές κυρώσεις κατά του συριακού καθεστώτος, όπως μεταφέρουν διπλωματικές πηγές στο Γαλλικό Πρακτορείο.

Σύμφωνα με το συριακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, κατά τα χθεσινά βίαια επεισόδια μεταξύ αντικαθεστωτικών και κυβερνητικών δυνάμεων έχασαν τη ζωή τους περισσότερα από 100 άτομα.

Πηγές:ΑΠΕ-ΜΠΕ-Reuters

"Πος θα γραφο στα ελινικα τισ λεκσισ "λεσχι μπιλντερμπεργκ" κιρια Ανα Διαμαντοποιλοι;;

O Διαχρονικός βιασμός της Ιστορίας και της Γλώσσας μας!

Δείγμα ... γραφής: "Πος θα γραφο στα ελινικα τισ λεκσισ "λεσχι μπιλντερμπεργκ" κιρια ανα διαμανδοποιλοι; Εκσερετικο το εργο ποι αφισατε επι ιποιργιας σασ - Πσαχνοιμε να εκσεβροιμε λογια για να σασ εφχαριστισοιμε για τισ ορεεσ αλαγεσ στη γλοσα μασ"!

Στα χρόνια της μεταπολίτευσης το πολίτευμα της πατρίδος μας, από Κοινοβουλευτική Δημοκρατία μετετράπη, από τους φαύλους και ξετσίπωτους πολιτικούς του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ που κυβερνούν, σε άκρατη κομματοκρατία. 

Αυτά τα κόμματα αντί να είναι όργανα προάσπισης των συμφερόντων του Ελληνικού λαού και του δημοκρατικού πολιτεύματος, εξελίχτηκαν σε σπόνσορες των συμφερόντων του μεγάλου κεφαλαίου, των διαφόρων συντεχνιών και της νέας τάξεως πραγμάτων. 

Στη Γροιλανδία αποκολλήθηκε παγόβουνο στο μέγεθος της Ελλάδας

Οι ειδήσεις για τα παγόβουνα είναι εντυπωσιακές, παράλληλα όμως μα ςθυμίζουν την υπερθέρμανση του πλανήτη Επιστήμονες προέβλεπαν εδώ και χρόνια αυτό που τελικά συνέβη: παγόβουνο λίγο μικρότερο σε έκταση από την Ελλάδα αποκολλήθηκε από τον Παγετώνα Πέτερμαν, έναν από τους μεγαλύτερους της Γροιλανδίας, όπως επιβεβαίωσαν το Πανεπιστήμιο του Ντέλαγουερ και η Καναδική Υπηρεσία Πάγων.

Οι ερευνητές ανίχνευσαν το συμβάν χάρη στον αισθητήρα MODIS, τον οποίο μεταφέρουν οι δορυφόροι Terra και Aqua. Παρότι το μέγεθός του φθάνει τα 119 τετραγωνικά χιλιόμετρα, το συγκεκριμένο παγόβουνο είναι περίπου το μισό σε έκταση από ένα άλλο «νησί» πάγου που αποσπάστηκε από τον ίδιο παγετώνα πριν από δύο χρόνια.

Οι Αυστριακοί αυτοκολακεύονται. Η Αυστρία δεν έχει τίποτα που θα μπορούσαν να ζηλέψουν οι Ικαριώτες!

Ρουμπινί: «Τέλεια παγκόσμια καταιγίδα» το 2013

Ο οικονομολόγος Νουριέλ Ρουμπινί προβλέπει την «τέλεια παγκόσμια καταιγίδα» το 2013.

Ο οικονομολόγος Νουριέλ Ρουμπινί εμμένει στην πρόβλεψή του για την «τέλεια παγκόσμια καταιγίδα» το επόμενο έτος, καθώς οι οικονομίες ανά τον κόσμο παρελκύουν, το γεωπολιτικό ρίσκο αυξάνεται και η κρίση χρέους στην ευρωζώνη εντείνεται.

Ο Ρουμπινί, ο οποίος είχε προβλέψει την οικονομική κρίση που θα ξεσπούσε το 2008, υπογράμμισε 5 παράγοντες οι οποίοι θα μπορούσαν να εκτροχιάσουν την παγκόσμια οικονομία.

Όπως αναφέρει ο Ρουμπινί, οι παράγοντες είναι οι εξής:

1. Η επιδείνωση της κρίσης χρέους στην Ευρώπη

2. Το γεγονός ότι οι αυξανόμενοι φόροι και οι περικοπές δαπανών στις ΗΠΑ μπορεί να ωθήσουν τη μεγαλύτερη οικονομία του κόσμου σε ύφεση

3. Η «ανώμαλη προσγείωση» της οικονομίας στην Κίνα

4. Η περαιτέρω επιβράδυνση των αναδυόμενων αγορών

5. Μια στρατιωτική σύγκρουση με το Ιράν

Σε συνέντευξη που παραχώρησε στο πρακτορείο Ρόιτερς, ο Ρουμπινί δήλωσε ότι «το 2013 θα είναι η χρονιά που το τενεκεδάκι θα έχει γίνει πολύ βαρύ για να το κλωτσήσεις… τότε είναι όταν θα έχουμε την τέλεια παγκόσμια καταιγίδα.

Πηγή: ΑΜΠΕ

Αυστρία: Δημοσίευμα θέλει την Ικαρία κρατίδιο της Αυστρίας!

Αίσθηση έχει προκαλέσει σημερινό δημοσίευμα της Αυστριακής εφημερίδας Χόιτε που θέλει την Ικαρία να επιθυμεί να αποσχιστεί από την Ελλάδα και να προσαρτηθεί στην Αυστρία.

Το δημοσίευμα, που προκάλεσε την άμεση αντίδραση της ελληνικής πρεσβείας στην Αυστρία, έχει αναπαραχθεί από πολλά άλλα Αυστριακά μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένης και της ιστοσελίδας της αυστριακής κρατικής τηλεόρασης.

Στο δημοσίευμα της «Χόιτε», με τίτλο «Χρεοκοπημένοι Έλληνες - Το πρώτο νησί διακοπών θέλει να ανήκει μελλοντικά στην Αυστρία» και υπέρτιτλο «Πρωτάκουστο πολιτικό γεγονός: Η Ικαρία σχεδιάζει δημοψήφισμα για απόσχιση από την Αθήνα», υποστηρίζεται πως στην Ικαρία, οι κάτοικοί της με τον δήμαρχό της Χριστόδουλο Σταφρινάδη, εξαιτίας της δυσαρέσκειας με την Αθήνα, θέλουν να προσαρτηθούν στην Αυστρία.

Παρατίθενται μάλιστα στοιχεία του «αυστροελληνικού καλοκαιρινού παραμυθιού», δηλαδή του νησιού με τα 255 τετραγωνικά χιλιόμετρα έκταση, τις «θαυμάσιες παραλίες», τη μέση ετήσια θερμοκρασία των 19 βαθμών, τους 9.000 κατοίκους του «που τώρα κηρύσσουν επανάσταση» λέγοντας δημόσια «Αντίο Αθήνα, θα πάμε στην Αυστρία».

Στο δημοσίευμα αναφέρονται και «ιστορικά» στοιχεία για την απόκτηση της ανεξαρτησίας του νησιού, αλλά και για τη δήθεν λήξη με τη σημερινή ημέρα, 17 Ιουλίου, της 100ετούς συνθήκης παραμονής στην Ελλάδα, όπως επίσης και δηλώσεις κάποιου ανώνυμου εκπροσώπου του δημάρχου περί «δυνατότητας των νησιωτών να καθορίσουν εκ νέου το μέλλον τους και, επειδή τους έχει ξεχάσει η Αθήνα, να σκέφτονται την ένταξή τους στην Αυστρία».

Φιλοξενούνται, τέλος, δηλώσεις διεθνολόγου, καθηγητή του Πανεπιστημίου της αυστριακής πόλης Λιντς, ο οποίος αποφαίνεται ότι δεν θα υπήρχε πρόβλημα για μια ένταξη της Ικαρίας στην Αυστρία, αρκεί φυσικά να υπήρχε η συγκατάθεση για κάτι τέτοιο του Αυστριακού ομοσπονδιακού προέδρου, ο οποίος θα έπρεπε να υπογράψει μια σχετική συμφωνία με το νησί, βασιζόμενη στις αρχές του Διεθνούς Δικαίου.

Ως προς το αν η Ικαρία θα γινόταν αυτόματα το δέκατο ομόσπονδο κρατίδιο της Αυστρίας, ο καθηγητής λέει πως θα πρέπει να αλλάξει το αυστριακό Ομοσπονδιακό Σύνταγμα, το οποίο προβλέπει εννέα ομόσπονδα κρατίδια, ενώ, σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, η Βιέννη θα έπρεπε να αναλάβει και το ποσοστό του συνολικού ελληνικού χρέους, που αντιστοιχεί στους Ικαριώτες, περίπου 250 εκατομμύρια ευρώ.

Από την πλευρά της, η ελληνική πρεσβεία αντέδρασε άμεσα με την εξής ανακοίνωση: «Η Ικαρία είναι αναπόσπαστο τμήμα της ελληνικής επικράτειας και δεν υπάρχει καμία λήγουσα συμφωνία ανάμεσα στην ελληνική κυβέρνηση και στο νησί. Στις 17 Ιουλίου 2012 γιορτάζεται η 100η επέτειος της επανάστασης, με την οποία το νησί του Ανατολικού Αιγαίου, η Ικαρία, απέκτησε την ανεξαρτησία της από το οθωμανικό κράτος. Με τη Συνθήκη της Λοζάνης του 1923, επιβεβαιώνεται στο άρθρο 12 ότι τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, μεταξύ των οποίων και η Ικαρία, ανήκουν στην Ελλάδα».

ΑΜΠΕ

Κλιμάκωση σε παγκόσμιο επίπεδο - Αύξηση επιτήρησης των ρωσικών Στόλων από το ΝΑΤΟ

Αύξηση του επιπέδου επιτήρησης και επιφυλακής του ΝΑΤΟ απέναντι στο σύνολο των ρωσικών Στόλων (Βόρειου Στόλου, Βαλτικής Θάλασσας, Μαύρης Θάλασσας και Ειρηνικού Ωκεανού) καταγράφεται τα τελευταία 24ωρα, όπως μεταδίδουν ρωσικά πρακτορεία, πληροφορίες, οι οποίες επιβεβαιώθηκαν από πηγές του ΓΕΕΘΑ σε ότι αφορά την Μεσόγειο, που ερωτήθηκαν σχετικά από το defencenet.gr.

Η κατάσταση χαρακτηρίζεται ως "ενισχυμένη εποπτεία", αλλά τα πράγματα φαίνεται ότι είναι πολύ σοβαρότερα απ'ότι περιγράφονται από την ανώδυνη φράση. Από την ημέρα που ξεκίνησαν οι στολίσκοι από τον Βόρειο Ωκεανό και την Μαύρη Θάλασσα για την Συρία και έγινε σαφώς πιο ευδιάκριτη η πιθανότητα σύγκρουσης στην Συρία που να υπερβαίνει τα όρια αυτού που συνέβη πέρσι στην Λιβύη, δηλαδή να υπάρξει ενεργός αντιπαράθεση ρωσικών δυνάμεων με αυτές του ΝΑΤΟάλλαξε το επίπεδο επιτήρησης των ρωσικών δυνάμεων.

17 Ιουλίου 1912: Η Ικαριακή Επανάσταση ως προοίμιο των Βαλκανικών Εξελίξεων και η Ικαρία του 2012

του Γεωργίου Γ. Σπανού

 

Η 17η Ιουλίου 2012, πανορθόδοξη εορτή της Αγίας Μαρίνας και πανικάρια ευφρόσυνη ενθύμηση της Ικαριακής Επανάστασης του 1912, έχει φτάσει! Ο Ελευθέριος Βενιζέλος, πριν από 100 χρόνια, αφού ζύγισε το Ικαριώτικο βότσαλο που του πρόσφερε με θάρρος ο αρχηγός της Ικαριακής Επανάστασης Ιωάννης Μαλαχίας αποφάσισε να το πετάξει, την κρισιμότερη στιγμή, μέσα στη λίμνη του Αιγαίου - τη λίμνη των πιο ευαίσθητων και επικίνδυνων ισορροπιών - περιμένοντας με αγωνία αλλά και με την τόλμη ενός πραγματικού και διορατικού ηγέτη τις αντιδράσεις των φίλων και των εχθρών της Ελλάδας. Το βότσαλο εκείνο τάραξε τα ύδατα του Αιγαίου και το νέο της αυτόνομης απελευθέρωσης της Ικαρίας, στάλθηκε σαν σύνθημα του τελικού ξεσηκωμού, καβάλα στα κύματα του Ικαρίου Πελάγους σε όλα τα υπόδουλα ελληνικά μέρη.

Ο απελευθερωτικός αγώνας της Ικαρίας μπορεί να θυμίζει αλλά δεν είναι όμοιος με αντίστοιχες προσπάθειες απελευθέρωσης άλλων τοπικών Ελληνικών τμημάτων. Τρεις είναι οι κύριοι λόγοι γι’ αυτό: ο τρόπος (η Ικαρία δεν απελευθερώθηκε από άλλους αλλά μόνη της), η χρονική στιγμή που διεξάχθηκε αλλά και η επιρροή που άσκησε το απρόσμενο επιτυχές αποτέλεσμα πάνω στον Βενιζέλο και τον βοήθησε θετικά στη λήψη των αποφάσεων εκείνων που θα έπαιζαν καθοριστικό ρόλο στην προετοιμασία των Βαλκανικών πολέμων.

Ένα λάθος, το οποίο γίνεται καμιά φορά και από ντόπιους διανοητές, είναι ότι η Ικαριακή Επανάσταση θεωρείται ένα απλό και αυτόνομο τοπικιστικό γεγονός που συνέβη σε ανύποπτο χρόνο. Ήταν, πράγματι, μία απρόσμενη και απρογραμμάτιστη (από πλευράς Αθηνών) προσπάθεια αποτίναξης του Τουρκικού ζυγού η οποία είχε όμως σαν αποτέλεσμα την εγκαθίδρυση, στο κέντρο του γεωπολιτικού καζανιού που έβραζε, μία αυτόνομη κι Ελευθέρα Πολιτεία, αυτήν της Ικαρίας -για όσο καιρό χρειάστηκε.

Καταρχάς, η Επανάσταση των Ικαρίων και οι Βαλκανικοί Πόλεμοι δεν αλληλοσχετίζονται απλά και μόνο χρονικά. Η σχέση τους είναι βαθύτερη και σε ικανό βαθμό αλληλένδετη. Τη χρονική εκείνη στιγμή, το καλοκαίρι του 1912, οι Ικάριοι επαναστάτες, ναι μεν κατά κύριο λόγο, είχαν αποφασίσει να απελευθερωθούν διότι πολύ απλά είχε φτάσει ο κόμπος στο χτένι και είχε έρθει το πλήρωμα του χρόνου, ήξεραν όμως ότι θα έπαιζαν και το ρόλο των ανιχνευτών του κυρίου εθνικού σώματος της Ελλάδας. Επειδή δε, διαφαινόταν έντονα και ο κίνδυνος ενός ενδεχόμενου τουρκικού εποικισμού από Κούρδους και Λάζους στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, το ρίσκο επάρθη δίχως δεύτερη σκέψη, παρόλο που οι συνέπειες θα μπορούσαν να ήταν εντελώς και ολοκληρωτικά καταστροφικές για το νησί επειδή θα μπορούσαν να προκαλέσουν τουρκική αντίδραση ευρείας κλίμακας και θα μιλούσαμε σήμερα για του Αθέρα την ολόμαυρη ράχη….

Όμως δεν έγινε έτσι. Το αντίθετο. Η Επανάσταση στην Ικαρία πέτυχε και λειτούργησε δοκιμαστικά και προπαρασκευαστικά, συμβάλλοντας με τον τρόπο της, ώστε ο Βενιζέλος να βγάλει τα κατάλληλα συμπεράσματα και τις σωστές αποφάσεις για το άμεσο μέλλον της Ελλάδας (άλλωστε γι’ αυτό έδωσε την υποστήριξη του με διπλωματικό και σιωπηρό τρόπο). Έτσι, οι Βαλκανικοί πόλεμοι με την έμπνευση του Μεγάλου Πολιτικού και το θάρρος των Ικαρίων, μπορεί να ξεκίνησαν επίσημα την 5η Οκτωβρίου του ‘12 αλλά (παρ’ όλη την απροσεξία διαφόρων παλαιών και σύγχρονων ιστορικών) είχαν ως προοιμιακό εφαλτήριο τα Ικαριακά γεγονότα της 17ης Ιουλίου του 1912.

Επίσης, ο ηρωικός αγωνιστής της Ικαρίας Γεώργιος Σπανός[1] (παρατίθεται στο τέλος μία σπάνια φωτογραφία του), δεν είναι απλά ο νεκρός μίας τοπικής επανάστασης, όσο κι αν αυτή ήταν ηρωική -και δεν το αναφέρω αυτό μεροληπτικά λόγω καταγωγής και της κληρονομικής συνωνυμίας μου, ως δισέγγονος του. Είναι ο πρώτος νεκρός των Βαλκανικών Πολέμων[2]  και το αίμα του δεν αναζωογόνησε μόνο το αειθαλές δέντρο της Ικαριακής Ελευθερίας, αλλά πότισε κι ενέπνευσε την ευρύτερη υποδουλωμένη Ελληνική θέληση ώστε να κινηθεί με παρρησία προς την τολμηρή πορεία της ανάκτησης των υπολοίπων εδαφών (όπως η Σάμος) που ποθούσαν να αναπνεύσουν και πάλι ελεύθερο αέρα, και το κάνουν μέχρι σήμερα χάρη σε όλους εμφανείς και αφανείς ήρωες της Εθνικής εποποιίας του 1912.

Ο ελεύθερος αυτός αέρας που κερδήθηκε με πίστη στο Θεό, ιερό θάρρος, ηρωικό αίμα και αγιασμένες θυσίες, σήμερα όσο ποτέ άλλοτε, έχει και πάλι ανάγκη από τη διαφύλαξη και τη δικαίωση του, την ώρα που οι κυβερνώντες της εποχής μας έχουν παραχωρήσει κυριαρχικά δικαιώματα της πατρίδας μας και κινδυνεύουμε να συρθούμε σε μία νέα μακροχρόνια δουλεία εξαιτίας της δικής τους ανεπάρκειας, της ματαιόδοξης δουλοπρέπειας τους, αλλά και της δικής μας αδιακρισίας και ελαφρότητας.

Ο Ικαριώτικος τόπος μαζί με την ταπεινή και κρυφή ζωή που έμαθαν να διάγουν από αιώνες οι ξεχωριστοί κάτοικοι του, λόγω της γεωγραφικής του θέσης και της αυθεντικής χριστιανικής πνευματικότητας που είχαν ενστερνιστεί, έμεναν πάντα σε μία σχετική αφάνεια, που ήταν άλλες φορές αναγκαστική[3] και άλλες συνειδητή˙ λόγω του γονιδίου της αυτάρκειας και της αυτοσυντήρησης που τους διακατείχε. Δεν προκαλούσαν οι ίδιοι την προσοχή του υπόλοιπου κόσμου ούτε και όταν επιτελούσαν τις, ουκ ολίγες, ηρωικές πράξεις έναντι στους Τούρκους δυνάστες τους (βλ. Κακό Καταβασίδι[4], κατάργηση του Χαρατσομανίου[5] κ.α. -πόσο επίκαιρη φαντάζει σήμερα η σθεναρή στάση των Ικαρίων απέναντι στο παράλογο χαράτσι της εποχής)

Οι πρόγονοι μας, δύο φορές ελευθερώθηκαν μόνοι τους από τους Τούρκους και τις δύο φορές, η κεντρική διοίκηση της εκάστοτε Ελληνικής επικράτειας αναγκάστηκε να τηρήσει (επισήμως τουλάχιστον) παγερά αδιάφορη στάση, εξαιτίας των εκάστοτε κρίσιμων συγκυριών και των σημαντικών εθνικών λόγων που συνέτρεχαν. Το 1830, την ώρα που η Ελλάδα πετύχαινε με το Πρωτόκολλο του Λονδίνου να αναγνωριστεί διεθνώς και επισήμως ως Κράτος, η απελευθερωμένη Ικαρία, δεν έμελλε να περιληφθεί και η ίδια σε αυτό (το ίδιο έπαθε η Πάτμος, η Λέρος και η Κάλυμνος) διότι παραχωρήθηκε πίσω στην Τουρκία ανταλλασσόμενη με την Εύβοια. Το 1912 ο Τύπος της εποχής και η τότε Κυβέρνηση τήρησαν σιγή ιχθύος, για την Ιχθυόεσσα. Ο μεν πρώτος, ξώφαλτσα και αποσπασματικά ανέφερε το συμβάν και η δεύτερη, προσπαθούσε να παραμείνει διπλωματικά αποστασιοποιημένη για να μπορέσει να αξιολογήσει και να αξιοποιήσει τις τυχόν απρόβλεπτες συνέπειες που θα μπορούσε να της δημιουργήσει η Ικαριακή Επανάσταση. Όμως και οι Ικάριοι απ’ την πλευρά τους, για τον ίδιο λόγο, προσπαθούσαν και στο μεγαλύτερο βαθμό το κατάφεραν -έστω κι αν το γνήσιο ελληνικό σαράκι της εσωτερικής διαμάχης τους κατέτρωγε- να τελούν κατά τους μήνες μετά την επανάσταση «εν ησυχίαν και τάξιν», «εν αγάπη και ομονοία συμμορφώνται… εις τα κελεύσματα της πατρίδος» γιατί όπως γνώριζαν καλά «αυτό επέτασσε η φίλη πατρίς» και διεκήρυτταν ότι με αυτόν τον τρόπο «θέλουσιν επιτευχθή οι πόθοι ημών»[6], της ένωσης δηλ. με την Ελλάδα. Δεν χρειάζεται και πολύ φαντασία για να καταλάβουμε τι θα έλεγαν οι Ικάριοι του 1912, μετά από όλες αυτές τις θυσίες, τους αγώνες και την υπομονή για την ένωση με την Ελλάδα, για κάποια σημερινά σχόλια (αν και όχι εντελώς αδικαιολόγητα) περί διεξαγωγής Δημοψηφίσματος για Ανεξαρτησία ή όχι λόγω των 100 χρόνων…

Είναι γεγονός, πάντως, ότι έναν ολόκληρο αιώνα μετά αντί η Ικαρία να αποτελεί ένα από τα κέντρα του ενδιαφέροντος της εκάστοτε κυβέρνησης, για τους προφανείς σημαντικούς εθνικούς λόγους του σήμερα αλλά και… τους λιγότερο προφανείς, παραμένει σε αφάνεια μέσα στον χάρτη των πολιτικών προτεραιοτήτων του τερατουργήματος εκείνου που ονομάζεται «σύγχρονο» Ελληνικό Κράτος. Τα τελευταία εκατό χρόνια, θα μπορούσαν να αποτελούσαν, χωρίς ιδιαίτερη υπερβολή, άλλον έναν Αιώνα της Αφάνειας για την Ικαρία. Με εξαίρεση την προβολή που της έτυχε από ιστορίες γνωστών εξόριστων (που καλώς είδαν το φως της δημοσιότητας), την καταγωγή κάποιων μελών της 17Ν, την Kallisti Ferries και τη Ζώνη Μακροβιότητας (Blue Zones, Ikaria-Sardinia-Okinawa), η Ικαρία σπανίως ήρθε τον τελευταίο αιώνα στο προσκήνιο της πανελλαδικής επικαιρότητας. Φυσικά, όλα αυτά λειτούργησαν σωρευτικά και σήμερα απολαμβάνει μία ευρύτερη προβολή (σε παγκόσμιο-ποιημένο επίπεδο) την οποία όμως ουσιαστικά θα μπορούσε να έχει απορροφήσει και να έχει αξιοποιήσει, για το καλώς νοούμενο συμφέρον της, σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό. Οι λόγοι που δεν έχει γίνει αυτό και το πώς θα έπρεπε να γίνει, δεν είναι του παρόντος, αλλά είναι ανάγκη να διερευνώνται συνέχεια ώστε να βρίσκονται εποικοδομητικές λύσεις και δράσεις.

Βρισκόμαστε λοιπόν ακριβώς εκατό χρόνια μετά την Ικαριακή Επανάσταση και οι λόγοι που την πυροδότησαν τότε δεν θα μπορούσαν να είναι πιο επίκαιροι, πιο διδακτικοί και πιο χρήσιμοι για όλους μας σήμερα. Η Ικαρία του 2012 παραμένει ακόμα στο μάτι του Κυκλώνα. Κείτεται εν τω μέσω των εξελίξεων.

Μήπως ελύληθεν η ώρα, "ούλοι εμείς" να μιμηθούμε τους προγόνους μας και να είμαστε έτοιμοι μήπως χρειαστεί να κατακρυμνήσουμε τους νέους "αγάδες" μας από το "Κακό Καταβασίδι" (δηλ. με την πρώτη ευκαιρία και με στόμφο), "συγκούδουνους" (μαζί με το συνάφι τους); Ναι, φαίνεται πως… ελύλυθεν.

Η Ορθόδοξη πνευματική προετοιμασία και όχι οι πλάνες της Νέας Εποχής, η υγειής πολιτική σκέψη και δράση και όχι η πρόχειρη και ανερμάτιστη ιδεολογία, η αξιόπιστη ενημέρωση και όχι η μασημένη τροφή, η ίδια άποψη και όχι το ράδιο αρβύλα, η Ικαριώτικη συνείδηση και όχι η κομματική είναι όλα εκείνα που μπορούν να μας κρατούν σε πραγματική και ουσιαστική εγρήγορση. Θα πρέπει να αφυπνιζόμαστε μιμούμενοι τις πνευματικές αρετές των Ικαρίων προγόνων μας που δεν έβαζαν τίποτε πάνω από την προσφιλή πίστη τους στο Θεό και τη διαφύλαξη της Πατρίδας, δεν αντικαταστούσαν με τίποτα την αγνή και ανεπιτήδευτη μίμηση των Αγίων που πέρασαν και έζησαν σε αυτόν εδώ τον τόπο. Αυτοί δεν ήταν οι λόγοι που έκαναν και παλαιότερους, πνευματικούς περιηγητές να καταγράψουν ότι «...σωφρονεστέρους τῶν Ἰκαρίων οὐδαμοῦ εὗρον»[7]; Μήπως οι Ικάριοι πρόγονοι μας, από τους οποίους όλοι καυχώμεθα σήμερα ότι καταγόμαστε και συντηρούμε την παράδοση τους, ήταν λιγότερο έξυπνοι από εμάς σήμερα; Μήπως με τα χρόνια έχει εγκατασταθεί μία άλλη τρόικα στην οποία έχουμε υποδουλωθεί χωρίς να το πολυπάρουμε χαμπάρι; Μήπως η παγερή απάθεια, η κουτοπόνηρη ιδιοτέλεια και η αφελής ανευλάβεια, έχουν εγκαθιδρύσει το επιτελείο τους στην καθημερινότητα της κοινωνίας μας και έχουν βρει για τα καλά τη γωνιά τους μέσα μας; Αυτή δεν είναι η τρόικα που πρέπει να διώξουμε πρώτα, ώστε και καμία άλλη να μη μπορεί να έχει εξουσία πάνω μας;

Είναι πολύ χρήσιμο ν' αναρωτηθούμε σήμερα: αν ερχόντουσαν οι ίδιοι εκείνοι περιηγητές, θα έβρισκαν τα ίδια στοιχεία για να επαναβεβαιώσουν το παραπάνω συμπέρασμα τους; Αν ζωντάνευαν οι αγωνιστές του 1912, αν π.χ. ο Μαλαχίας καθόταν σιωπηλά στο κέντρο του Αγίου Κηρύκου, αν ο Σπανός ξεπέζευε σε μια γωνιά στον Εύδηλο, αν ο παπα- Κουλουλίας πεζοπορούσε μέσα στις Ράχες, αν όλοι οι αγωνιστές ανεξαιρέτως, διαχέονταν σε όλη την Ικαρία για να παρατηρήσουν όλους μας και να συλλέξουν δείγματα των δικών τους ιδανικών που ήταν η ακλόνητη Πίστη, η αυτονόητη Θυσία, ο αρχοντικός Σεβασμός, η αδιαπραγμάτευτη Πατρίδα, η ανόθευτη Φιλία, η ανυπόκριτη Ευλάβεια, η διαφύλαξη της Παράδοσης, θα τα έβρισκαν; Αν και υπάρχουν, δυστυχώς, ισχυρές αντενδείξεις εγώ ευελπιστώ πως ναι, θα τα έβρισκαν. Ακόμα και αν τα ευρήματα τους ήταν λιγότερα από όσα θα ήθελαν, θα λειτουργούσαν, όμως, σαν μία νέα μαγιά που θα μας επέτρεπε να ελπίζουμε, τουλάχιστον, στη ζύμωση ενός καλύτερου Ικαριώτικου μέλλοντος που θα κληρονομήσουν τα παιδιά μας και θα εμποτίσει τις υπόλοιπες γενιές.

Μόνο έτσι θα είμαστε έτοιμοι για να σηκώσουμε τις βαριές απαιτήσεις και να αντέξουμε τις πραγματικές δυσκολίες των…παιδαγωγικών καιρών, που ακολουθούν ευθύς αμέσως λόγω της αποστασίας μας από τις πνευματικές βάσεις των προγόνων μας, τις οποίες άλλωστε πολλές φορές, ακόμα και με λύσσα προσπαθήσαμε να γκρεμίσουμε.

Οι άνθρωποι είναι που εγκαταλείπουν το Θεό και ποτέ ο Θεός τους ανθρώπους, μας τόνιζε ο Γέροντας Παΐσιος, κατά τα χρόνια πριν κοιμηθεί (12η Ιουλίου 1994) και για να μας προετοιμάσει μας προέλεγε όλα όσα έχουν ήδη λάβει χώρα και προλειαίνουν το έδαφος για την επόμενη φάση (και που όταν τα θυμόμαστε είναι σα να διαβάζουμε καθημερινή εφημερίδα μέχρι και στις λεπτομέρειες τους). Δηλαδή, ότι όλα τα σχέδια εκείνων των "μεγάλων" -αλλά όχι τρανών- που ονειρέυονται έναν κόσμο υποτελή χωρίς εθνικές και κυριαρχικές απαιτήσεις και δικαιώματα (τα οποία θα έχουν παραδώσει οικειοθελώς μετά από πολλή πνευματική, ψυχολογική και οικονομική κατα-πίεση οι λαοί), θα προβαριστούν αλλά δεν θα προλάβουν να εφαρμοστούν. Μετά τη μπόρα τη δαιμονική θα έρθει η λιακάδα η θεϊκή μας έλεγε ο μεγαλύτερος σύγχρονος Άγιος, της Ελλάδος πάσης το καύχημα.
Ακριβώς αυτό δεν βιώνουμε τώρα; Δεν είναι μία...δαιμονική μπόρα; Μία γενική πρόβα για την εφαρμογή των ευσεβών -ή μάλλον ασεβών- πόθων, των αναίσχυντων, των αμοραλιστικών και, στην κυριολεξία, των σατανικών προθέσεων που έχουν ξεπουλημένες ψυχές που τους δίνεται κατά καιρούς η δυνατότητα να ασκούν πολιτική σε παγκόσμιο επίπεδο και που οι οποίοι κανονικά, χωρίς τους μέντορες τους που προσπαθούν να κινούν τα παγκόσμια νήματα, αυτά τα ανδρείκελα παγκόσμιας εμβέλειας, δεν θα ήταν ικανά να διοικούν ούτε... περίπτερο. Ποιοι είναι αυτοί που αν δεν είχαν τους σκοτεινούς συμβούλους τους αγκαζέ, ίσως η πιο φαεινή προσωπική τους ιδέα για οικονομική και επιχειρηματική ανάπτυξη θα ήταν το άνοιγμα κουρείου ή μαιευτηρίου στο... Άγιον Όρος; Αυτοί, που δεν θα μπορούσαν να αρθρώσουν λέξη ούτε στη μητρική γλώσσα τους χωρίς την ελληνική, πόσο μάλλον να μας περιπαίζουν. Αυτοί, που δεν έχουν ούτε μία πανεπιστημιακή, δικαστική ή άλλης χρησιμότητας θεσμική στέγη στη χώρα τους, χωρίς Ιωνικές κολώνες -ακόμα και ο Λευκός Οίκος, το σύμβολο της Pax Amricana είναι Ελληνικού ρυθμού. Αυτοί που ξεχνούν ότι δανειζόντουσαν (ή έκλεβαν) τον πολιτισμό μας μέχρι να φτιάξουν το δικό τους. Αλήθεια, αυτά τα δάνεια πώς ξεπληρώνονται; Τηρούνται οι εθιμικοί κανόνες, τα δεοντολογικά μνημόνια και οι οντολογικές υποχρεώσεις τους απέναντι μας; Αυτοί είναι που γίνονται ανεκτοί από εμάς (δεν ξέρω για πόσο ακόμα) και όχι εμείς από δαύτους. Αν η Ελλάδα χρέωνε για πνευματικά δικαιώματα έστω κι ένα σεντ, για κάθε μία χρήση ελληνικής λέξης, έννοιας ή επιστημονικού όρου θα γινόταν αυτομάτως η πλουσιότερη χώρα στον Κόσμο με πλεόνασμα για όλες τις γενιές του μέλλοντος. Οι Γερμανικές αποζημιώσεις μπροστά σε αυτά τα ποσά είναι κόκκος άμμου...
Καθόμαστε και ανεχόμαστε τη Γερμανία, την Τουρκία, τα Σκόπια δεκαετίες τώρα διότι απλά κατάφεραν οι διάφοροι Εφιάλτες και Νενέκοι να ξεπουλήσουν (πέραν της ψυχής τους) Ελληνικά δικαιώματα εκμεταλλεύοντας την εμπιστοσύνη του λαού και παρασύρθησαν οι πολίτες στον κατήφορο του κουτόχορτου από λαοπλάνους. Αντί οι Έλληνες πολιτικοί να πηγαίνουν στην Ευρώπη και την Αμερική με την αρχοντιά και τη δύναμη της Ελληνικής παράδοσης και ιστορίας, που κρατά στο χέρι όλη, την πολιτισμένη, οικουμένη, πάνε ψελλίζοντας ή στέλνουν τη σκιά τους να εκπροσωπήσει τη χώρα μας.

Πως αλλιώς, λοιπόν, θα επιβιώσουμε μέχρι την καινούρια ημέρα που θα ξημερώσει έπειτα, αν όχι με την επιστροφή μας στις αιώνιες ρίζες μας που κρατούν την άσβηστη Ρωμιοσύνη που ανθεί και φέρει κι άλλο επειδή είναι ποτισμένη με αίμα από εθελούσιες θυσίες ηρώων και Αγίων που μιμήθηκαν τον Ίδιο Τον Χριστό; 
Πρόοδος είναι να γυρίζω πίσω στο σωστό δρόμο και όχι να συνεχίζω κουτοεγωιστικά στον λάθος. Ανάπτυξη είναι το κλάδεμα (των παθών και των πλανών) μετά το οποίο θα πετάξουν γερά και καρποφόρα κλαδιά που θα φωτίσουν το νου μας για τη εξεύρεση των σωστών λύσεων σε όλα τα επίπεδα για το ευρύτερο καλό. Αειφορία είναι η συνεχής βιωτή  και εφαρμογή από μέρους μας των Ιδανικών που ελκύουν τη Θεϊκή παρέμβαση η οποία είναι ψηλαφητή και μετά όλα τα υπόλοιπα παίρνουν την πραγματική τους θέση και αξία, στο παρόν, στο μέλλον και στην Ιστορία.

«Θαρσείν χρη!» Διότι… «οι δε απολειπόμενοι ου στεφανούνται"[8].

Γεώργιος Γ. Σπανός,
Κάμπος Ικαρίας,

Ένας από «Ούλους»

george.g.spanos@gmail.com



Γεώργιος Σπανός (1912)

[1] Γεώργιος Σπανός (1868-1912). Είχε ενεργό ρόλο στην Επανάσταση τελώντας υπό τις διαταγές του Αρχηγού Ιω. Μαλαχία τον οποίον συνόδευε και προστάτευε. Είχε αποκτήσει 7 παιδιά με την δυναμική γυναίκα του Μαριγώ Πουλιανού, μεταξύ των οποίων και των Κωνσταντίνο (Σιφουνή) ο οποίος είχε σύζυγο την αλησμόνητη Ικαριώτισσα, και αγόγγυστη τροφό δεκάδων παιδιών (πέραν των έξι δικών της) Αδαμαντία (Διαμαντούλα) Παντελιάδη. Ο Γεώργιος Σπανός, (ο ήρωας) ήταν ένα από τα 10 παιδιά του Ιερέα Νικολάου Σπανού, (1845-1917, του οποίου το μνήμα βρίσκεται στο προαύλιο της Αγ. Ειρήνης στον Κάμπο), και της Δέσποινας Μάζαρη. Ο δε παπα-Νικόλας ήταν γιος του κατά κόσμον Γεωργίου Σπανού (1817-1897) ο οποίος εκοιμήθη ως μοναχός Γεράσιμος στην Κολλυβάδικη Ι. Μ. Ευαγγελισμού Λευκάδος, έξω από τον Άγιο Κήρυκο κι έμεινε ευρύτερα γνωστός ως Χατζη-Γεράσιμος.
Οι Σπανοί που ήταν μέλη της Διοικούσας Επιτροπής της Ελευθέρας Πολιτείας Ικαρίας, Λεωνίδας, Χριστόδουλος και Χαράλαμπος ήταν αδέρφια του Γεωργίου Σπανού (του ήρωα) ενώ ο Θεόδωρος ήταν θείος του και γιος του Χ”Γεράσιμου (εξ ου και αναγράφεται πάντα στα αρχεία της Επανάστασης ως Θ. ΧΓ.(ή Θ. Γ.) Σπανός).

[2] Στ. Μωραΐτου "Η Ικαριακή Επανάσταση της 17ης Ιουλίου και οι Βαλκανικοί Πόλεμοι" Αθήνα 1963, Ομιλία στον Άγιο Κήρυκο για τα 50 χρόνια της Ικαριακής Επανάστασης.

[3] Ως ο «Αιώνας της Αφάνειας», ονομάστηκε η μακρόχρονη περίοδος στην Ικαρία περ. τον 16ο αι. όταν οι Ικάριοι επέλεξαν να μην εγκαταλείψουν το νησί αλλά να δημιουργούν την εντύπωση της ολοσχερούς ερήμωσης του κατά τη διάρκεια της ημέρας, ως άμυνα έναντι σε εισβολείς, πειρατές κτλ. Συνήθεια που παραμένει έως σήμερα σε ορεινές περιοχές όπως οι Ράχες και εξηγεί το φαινόμενο του βραδυνού ωραρίου των εμπορικών μαγαζιών.

[4] Η θεαματική κατακρήμνιση του πρώτου Αγά που πέμφθηκε στην Ικαρία από τους Τούρκους και λόγω της ανάρμοστης και προκλητικής συμπεριφοράς του «αποπέμφθηκε» στον γκρεμό του Κακού Καταβασιδίου αριστοτεχνικά από τους Ικαρίους, «συγκούδουνος» (με όλα του τα λούσα και τον εξοπλισμό). Οι Ικάριοι έμειναν, μάλιστα ατιμώρητοι καθώς οι Τούρκοι δεν κατάφεραν να βγάλουν άκρη για το ποιος το έκανε διότι όλοι ισχυριζόντουσαν στους ανακριτές πως… «Ούλοι εμείς (το κάναμε) Εφέντη».

[5] 6ην Δεκεμβρίου 1795: Ο παπα-Χριστόδουλος Καφάκος, έσωσε το περιστατικό

γράφοντας το στο περιθώριο ενός παλαιού χειρόγραφου Ευαγγελίου. Οι Ικάριοι είχαν αντιδράσει δυναμικά στο υπέρμετρο «χαρατσομάνι» και πέτυχαν την απαλλαγή τους! (βλ. Ιωάννου Μελά, Πανηγυρικός της 20ης Ιουλίου 1970 για την Ικαριακή Επανάσταση και του ιδίου «Ιστορία της Νήσου Ικαρίας»)

[6] Προκήρυξις Προς τον Φιλόνομον και Φιλήσυχον λαόν της Ελευθέρας Πολιτείας Ικαρίας, εν Φαναρίω 23ην Ιουλίου 1912 και επίσης Εν Αγίω Κηρύκω 18η Σ/βρίου 1912, Λομβαρδάς

[7] Ἐπαμεινώνδα Σταματιάδη, Ἰκαριακά, 1893, σσ. 103-104

[8] Ελευθέριος Βενιζέλος προς Ιωάννη Μαλαχία, λίγες ημέρες πριν την Ικαριακή Επανάσταση του 1912, δηλαδή, Χρειάζεται Θάρρος, και εκείνοι που υπολείπονται (του θάρρους) δεν παίρνουν το στεφάνι της νίκης (παραμένουν ηττημένοι).