#Μάτι - #Τέμπη: Τα 10 κοινά στοιχεία των δύο καταστροφών πού ανέδειξαν την ανυπαρξία τού “επιτελικού Κράτους”

του Γιώργου Γ. Σπανού

Στην πολιτική, με την στενή και την ευρεία έννοια, η αλήθεια λάμπει μόνο όταν είναι βολική, ή σε εξαιρετικές περιπτώσεις, κατά λάθος.

Χθες τα #Τέμπη λέγονταν #Μάτι (#Μάνδρα, #Βαρυμπόμπη, #Πάρνηθα, #Βόρεια_Εύβοια, #Έβρος, #Ρόδος, #...)

 

Αν βάλουμε στη σειρά τις τοποθεσίες των φυσικών, ανθρωπογενών, τεχνολογικών, σύνθετων και πολλαπλών καταστροφών που έχουν συμβεί, ή αφεθεί να εξελιχθούν στη χώρα τουλάχιστον κατά την τελευταία δεκαετία, δημιουργείται αναμφίβολα ο… #καταστροφικός_σιδηρόδρομος που δικαιολογεί τις αντιδράσεις εκατομμυρίων, εκ των οποίων εκατοντάδες χιλιάδες βρίσκονται σήμερα σε ευρωπαΐκούς δρόμους. Η χύτρα μες στην οποία βράζει η κοινωνία, τα θύματα, οι συγγενείς τους, έσκασε. Το καζάνι ξεχείλισε. Ο κόμπος έφτασε στο χτένι. Η κοινωνία κραυγάζει #Δεν_έχω_οξυγόνο ...

 "...κάηκαν. Το δικό μου παιδί είχε τον ίδιο μαύρο και φριχτό θάνατο με τα παιδάκια και τους ανθρώπους στο Μάτι. Εμένα, μου έτυχαν τα Τέμπη"

 

Θυμίζω εδώ πως ούτε το Μάτι, και φυσικά, ούτε τα Τέμπη προσδιορίζονται με τεχνικούς κι επιστημονικούς όρους, ως φυσικές, αναπόφευκτες και τυχαίες καταστροφές.*

Ας δούμε όμως, σύντομα και αναφορικά, πόσο πολύ συνδέονται, τόσο διαχειριστικά όσο και σημειολογικά, οι δύο περιπτώσεις των Τεμπών και τού Ματιού και τι πρέπει να σηματοδοτεί αυτή η σύνδεση στην νυν και την μελλοντική καθημερινότητα τού πολίτη. Ο πρωταρχικός κοινός παρανομαστής, είναι η παντελής αποτυχία εφαρμογής έστω τού κανόνα, τής "ελάχιστης προβλεπόμενης προνοητικότητας". 

Ένα Κράτος (με την πρέπουσα διαχρονική έννοια) που θα ήθελε να σέβεται τον εαυτό του, ώστε να κερδίζει (ή και να απαιτεί) το σεβασμό των πολιτών του, θα έπρεπε δεκαετίες τώρα, να είναι προετοιμασμένο για τα Προ-καταστροφικά, τα Συν-καταστροφικά, και τα Μετα-καταστροφικά στάδια στην αντιμετώπιση κρίσεων και καταστροφών που επιφέρουν ανυπολόγιστο ανθρώπινο κόστος. Η παρουσία τού Κράτους εδώ, θα έπρεπε να προσδιορίζεται από μία κεντρική και περιφερειακή Πολιτική Προστασία -και όχι από την Προστασία των… Πολιτικών σε κεντρικό, ή περιφερειακό επίπεδο.

Η κλιματική αλλαγή ως εργαλείο πολιτικής!

 

Αντώνης Δαρζέντας
26/02/2020 • 00:02
ΑΠΟΨΗ

Η κλιματική αλλαγή είναι ένα αγαπημένο θέμα της επικαιρότητας. Την είδαμε να ξεπροβάλει ως δικαιολογία στην καταστροφή στο Μάτι. Την ακούσαμε για τις παλιότερες πλημμύρες. Μάλιστα τώρα τελευταία ακούσαμε Ελληνίδα πολιτικό να κατηγορεί την κλιματική αλλαγή ακόμα και για την έμφυλη βία και τις διακρίσεις ενάντια στις γυναίκες.

Είναι όμως τα πράγματα έτσι;. Και όντως φταίει η κλιματική αλλαγή για τα πάντα;

“Καταστροφές και Θρίαμβοι”: Μία (πληρωμένη) απάντηση στον Στ. Καλύβα

Γράφει ο Μελέτης Μελετόπουλος

Το σχήμα “Καταστροφές και Θρίαμβοι”, που επιχειρεί να προβάλει ο κ. Στ. Καλύβας ως γενικευτική ερμηνεία της νεοελληνικής ιστορίας, δεν είναι μόνον παραπλανητικό αλλά και ιστορικά λανθασμένο. Λειτουργεί αντικειμενικά (και ασχέτως των προθέσεων του συγγραφέα, τις οποίες γνωρίζει μόνον ο ίδιος) σαν “ξέπλυμα” της οικτρά αποτυχημένης νεοελληνικής ελίτ.

Τα πραγματικά γεγονότα δείχνουν μία εντελώς αντίστροφη πορεία από αυτήν που κατασκευάζει ο αγαπημένος συγγραφέας του κ. Μητσοτάκη: από την Επανάσταση μέχρι σήμερα ο ελληνικός λαός επιτυγχάνει θριάμβους, που στην συνέχεια καταλήγουν σε καταστροφές, κατά κανόνα με ευθύνη της ιθύνουσας τάξης της χώρας. Ιδού ο κατάλογος:

Άγιος Βαλεντίνος, ο Ορθόδοξος Μάρτυρας.

Τα παλαιά μαρτυλόγια τής Εκκλησίας, συμπεριλαμβάνουν στην 14η Φεβρουαρίου, την ανάμνηση του «μάρτυρα Βαλεντίνου, πρεσβύτερου της Ρώμης» (Valentinus σημαίνει «σθένος» στα λατινικά). Δυστυχώς τα ιστορικά στοιχεία για τον Άγιο δεν είναι τόσο ολοκληρωμένα όσο θα θέλαμε.

Το μαρτύριο του Αγίου στη Ρώμη

Ο Άγιος Βαλεντίνος έζησε στη Ρώμη τον τρίτο αιώνα και ήταν ιερέας. Βοήθησε τους μάρτυρες κατά τη διάρκεια του διωγμού του αυτοκράτορα Κλαύδιου Β' του Γότθου. Η μεγάλη αρετή και οι κατηχητικές δραστηριότητες του Αγίου είχαν γίνει γνωστές. Για αυτό συνελήφθη και οδηγήθηκε ενώπιον του αυτοκρατορικού δικαστηρίου.

«Γιατί, Βαλεντίνε, θέλεις να γίνεις φίλος των εχθρών μας και να απορρίψεις τη φιλία μας;» τον ρώτησε ο Αυτοκράτορας.

Ο Άγιος απάντησε: «Κύριέ μου, αν γνώριζες το δώρο του Θεού, θα ήσουν ευτυχισμένος μαζί με την αυτοκρατορία σου, θα απέρριπτες τη λατρεία των ειδώλων και θα προσκυνούσες τον αληθινό Θεό και τον Υιό Του Ιησού Χριστό».

Ένας από τους δικαστές σταμάτησε τον Άγιο και τον ρώτησε τι πιστεύει για τον Δία και τον Ερμή, και ο Βαλεντίνος απάντησε ευθαρσώς: «Πρόκειται περί αθλίων φιγούρων που προτάσουν μια ζωή μέσα στη διαφθορά και το έγκλημα!».

Ο δικαστής φώναξε έξαλλος: «Βλασφημεί κατά των θεών και ενάντια στην αυτοκρατορία!».

Ο Αυτοκράτορας όμως συνέχισε τις ερωτήσεις του με περιέργεια, βρίσκοντας μια καλή ευκαιρία να μάθει επιτέλους ποια ήταν η πίστη των Χριστιανών. Ο Βαλεντίνος βρήκε τότε το θάρρος να τον παροτρύνει να μετανοήσει για το αίμα των Χριστιανών που χύθηκε. «Πιστέψτε στον Ιησού Χριστό, βαφτιστείτε και θα σωθείτε, και από αυτή τη στιγμή και μετά η δόξα της αυτοκρατορίας σας θα εξασφαλιστεί καθώς και ο θρίαμβος επί των εχθρών σας».

Ο Κλαύδιος πείστηκε και είπε στους παρευρισκόμενους: ...

Fr. Themi Adams: Από άθεος ροκάς, Oρθόδοξος Iεραπόστολος στη Σιέρρα Λεόνε | O νέος Επίσκοπος Νικοπόλεως Θεμιστοκλής Αδαμόπουλος

Από άθεος ροκάς, ορθόδοξος κληρικός και ιεραπόστολος στη Σιέρρα Λεόνε | Επίσκοπος Νικοπόλεως Θεμιστοκλής Αδαμόπουλος (Themi Adams)

Πρόσφατα εξελέγη Επίσκοπος Νικοπόλεως. Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια και μεγάλωσε στη Μελβούρνη. Στα 18 του το 1965 ήταν διάσημος ροκάς. Ήταν το μπάσο του συγκροτήματος "The Flies", στους διάσημους Beatles της Αυστραλίας, «φλέρταρε» με τον μαρξισμό, αλλά βρήκε τις απαντήσεις που έψαχνε στο Θεό.

Ο π. Θεμιστοκλής Αδαμόπουλος είναι μια μορφή γνωστή σε πολύ κόσμο, αλλά για αιτίες καθόλου συνηθισμένες. Η ζωή του θα μπορούσε να παρομοιαστεί μ' ένα θεαματικό καμβά διαδοχικών σκηνών που υποστηρίζουν σθεναρά μια Αλήθεια που δεν έχει σύνορα: Στα νεανικά του χρόνια ήταν θρύλος του ροκ στην Αυστραλία. Η οξυδέρκειά του τον οδηγεί να προβληματιστεί με το αγεφύρωτο χάσμα των κοινωνικών τάξεων. Διαβάζει πολύ, ανακαλύπτει τον Μαρξ και αμφισβητεί την πίστη στον Θεό. Λίγο αργότερα και μετά από μια προσωπική επαφή με τον Θεό για τις λεπτομέρειες της οποίας δεν μιλάει σε κανέναν, κρατώντας την με ασφάλεια μυστική, συναντιέται με τη Θεολογία που θα σπουδάσει στη Βοστώνη, για να την διδάξει, όταν ολοκληρώσει τις σπουδές του, σε φοιτητές στην Αυστραλία. Απορεί ωστόσο όταν δεν συναντά στην πλειονότητα των φοιτητών, στα δέκα χρόνια διδασκαλίας του, την δίψα που είχε ο ίδιος όταν ξεκινούσε. Περνά τρεις μήνες γράφοντας ένα άρθρο που, όπως διαπιστώνει, θα διαβαστεί από κάποιους ελάχιστους διανοούμενους. Στη φάση εκείνη διαισθάνεται για τον εαυτό του το περιττό της ακαδημαικής καρριέρας. Ήταν αυτό που ήθελε να κάνει εντέλει στη ζωή του; Αποφασίζει λοιπόν όπως λέει ο ίδιος να ... 

Πράσινη Ανάπτυξη με Μπλε Μάσκες Παντού Γύρω Μας - Τα Πλαστικά Νησιά

Ο Γιώργος Σπανός, ΒΑ Shipping, ΜSc Environmental-Disaster-Crisis Management, στο άρθρο του καταπιάνεται με ένα ζήτημα ιδιαιτέρως σοβαρό που αφορά την περιβαλλοντική επιβάρυνση από τα είδη προστασίας των ανθρώπων από τον Κοροναϊό και απορρίπτονται ανεξέλεγκτα στη φύση.

«Οι ιοί δεν απολιθώνονται, οι μάσκες ναι, τα γάντια ναι» αναφέρει στο άρθρο που ακολουθεί ο Γιώργος Σπανός θίγοντας ένα σοβαρό θέμα που αφορά την συσσώρευση διαφόρων υλικών στο περιβάλλον.

«H COVID-19 μπορεί να έχει επιφέρει αναμφίβολα, και για διάφορους λόγους που δεν είναι του παρόντος,...

ΜΑΤΙ: Αποσπάσματα από την πρώτη αναλυτική και ευρεία μελέτη για την Μεγαλύτερη και Φονικότερη Αστική Πυρκαγιά τού 21ου αιώνα

τού Χρήστου Ράπτη

Φέτος το καλοκαίρι, παρουσιάστηκαν στο in.gr για πρώτη φορά αποσπάσματα από την πρώτη αναλυτική και ευρεία μελέτη που έλαβε χώρα, έχοντας και την ασφαλή απόσταση τού χρόνου από τα γεγονότα. 

Η Μεταπτυχιακή Διατριβή τού Γιώργου Σπανού στο MSc EΚΠΑ τού Καθ. Ευθύμη Λέκκα, «Στρατηγικές Διαχείρισης Περιβάλλοντος-Καταστροφών-Κρίσεων στους Διοικητικούς & Αναπτυξιακούς Τομείς», με θέμα «Αστικές Πυρκαγιές: Η Διαχείριση τής Περίπτωσης «Mάτι», Ελλάδα 23.7.2018. Ατομική Διάσωση και Επείγουσα Απομάκρυνση Πληθυσμού, Μέσα Από Προσωπικές Μαρτυρίες Επιζώντων»,  τιμήθηκε από τους επιβλέποντες καθηγητές με άριστα, έκανε χρήση 43 σημαντικών βιβλιογραφικών πηγών και είναι διαθέσιμη στην ακαδημαϊκή βιβλιοθήκη «Πέργαμος».

Ο κ. Γιώργος Σπανός* κατέθεσε στο in.gr και την προσωπική του άποψη για τα γεγονότα στο Μάτι και παραθέτουμε ευθύς αμέσως ακολουθημένη από τα συμπεράσματα της διατριβής που έκανε.

Για το έγκλημα, "δεν υπάρχει καλή ή κακή διαφήμιση, υπάρχει μόνο διαφήμιση"

Η υποκρισία παντού γύρω μας σε όλο της το μεγαλείο. Σε ζώνες με υποτιθέμενη σήμανση τηλεθέασης για παιδιά, περιγράφονται γλαφυρά από εκπομπές "σχολιαστών τής επικαιρότητας" και δελτία ειδήσεων, όλες οι λεπτομέρειες εις τύπον manual των παράνομων συμπεριφορών σεξουαλικής εκμετάλλευσης και των βίαιων και σεξουαλικών εγκλημάτων, όταν ακόμα και στις δίκες αυτών των εγκλημάτων οι δικαστές ζητούν από το κοινό να αποχωρήσει από την δικαστική αίθουσα. Και μετά, το βράδυ, η σήμανση αλλάζει και δείχνει ότι ταινίες που τα περιέχουν όλα αυτά είναι για 12 και 16 ενώ για άλλες που δεν έχουν τέτοιες σκηνές είναι για 18+ γιατί περιέχουν "απρεπή εκφορά λόγου"! Κλαυσίγελος.

Ταυτόχρονα, οι διάφορες πλατφόρμες, στις οποίες αναφέρεται ο διακεκριμένος δημοσιογράφος Γιώργος Σαχίνης στο neakriti.gr,  (και παροτρύνω όλους σας να διαβάσετε)

που αναμεταδίδουν και βγάζουν πακτωλό χρημάτων από την αναπαραγωγή π.χ. σεξουαλικών εγκλημάτων, ξαναβιάζοντας ψυχές και σώματα, και τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης, παραμένουν στο ακαταδίωκτο (το οποίο είναι τής μόδας εδώ που τα λέμε). 

Είναι σαν να εκπαιδεύουμε τα ανήλικα και εύθραστα παιδιά μας να αποφεύγουν τα βαριά εγκλήματα, τις απάνθρωπες συμπεριφορές, τις ανθρωποκτονίες παντός τύπου και φύλου, τις παιδεραστίες, την σεξουαλική εκμετάλλευση, με το να τα αφήνουμε να εκτίθενται σε όλες τους αναλυτικούς τρόπους διεξαγωγής τους που σοκάρουν και ανακατεύουν ακόμα και τους ενήλικες. 

Μήπως έτσι τα αφήνουμε να εξοικειωθούν γρηγορότερα στην απάθεια, (αλλά και σε αυτές ...

Amid Tangle of Corruption, Greece Imposes COVID Vaccine Mandate on People 60 and Older

Greece, which has imposed some of the strictest measures anywhere in the world in response to COVID, is set to impose mandatory vaccination for all citizens over the age of 60 and to levy a monthly fine on senior citizens who refuse the vaccine.

By Michael Nevradakis, Ph.D.

It was a crisp Saturday night in November. Outside the historic Rex Theater in central Athens, Greece, a line formed of people waiting to see a theatrical performance of George Orwell’s “Animal Farm.”

Everything appeared normal until one took a closer look. Everyone in the queue was waiting to have their COVID “Green Pass” scanned in order to enter the theater, as access to such spaces in Greece is restricted to the vaccinated — and those who have recovered from COVID in the past three months.

What would Orwell have thought?

‘Follow the Science’ a Potent Source of Authority for Politicians

By Nathan Worcester

News Analysis

To hear the way some politicians talk, when it comes to COVID-19, they’re all “Following The Science,” not to mention “The Data.”

“Look at the data. Follow the science. Listen to the experts. Be smart,” tweeted now-former New York Governor Andrew Cuomo in May 2020, after “Two Weeks to Flatten the Curve” had fully transitioned to “The New Normal.”

“We’ve been operating on facts and data and science from the very beginning,” said Illinois Governor J.B. Pritzker in a campaign ad titled simply, “Follow The Science.”

President Joe Biden has frequently appealed to “The Science.” In an executive order announcing a vaccine mandate for federal workers, for instance, he said his administration used “the best available data and science-based public health measures.” In an article criticizing Biden’s move to push vaccine boosters in September of this year, StatNews’s Lev Facher described “Follow The Science” as “a mantra” for the administration.

“The Science” emerged long before 2020 as a potent source of authority for politicians. Yet, while the scientific method is a powerful tool for advancing human potential, the belief that it alone can guide us is an example of “scientism.”

Scientism is, in the words of public intellectual Scott Masson, “the belief that moral or evaluative judgments are merely subjective and that only the ‘hard’ sciences—think physics, chemistry, or biology—furnish legitimate objective knowledge.” While few American politicians would openly endorse this position, the actions many have taken during the COVID-19 pandemic reflect scientism indeed, if not in word.

Scientism lets politicians off the hook for their decisions. They didn’t really make a decision—they merely “Followed The Science.”